Den självmordsbenägna personen attackerar sig själv istället för att döda den som orsakade hans lidande

Innehållsförteckning:

Den självmordsbenägna personen attackerar sig själv istället för att döda den som orsakade hans lidande
Den självmordsbenägna personen attackerar sig själv istället för att döda den som orsakade hans lidande
Anonim

Antonina Kardasheva, Ph. D., är psykolog, psykoterapeut, coach och verkställande direktör för ett konsultföretag. Han har en magisterexamen i psykologi från Sofia University "St. Kliment Ohridski" i två specialiteter: "Medicinsk psykologi" och "Psykoterapi". Han är ledamot av styrelsen för Bulgarian Association for Training and Development. Han är hederslärare vid New Bulgarian University, konsult och psykolog inom området emotionell intelligens, expert på organisatorisk och personlig effektivitet. Han är även konsult inom strategisk ledning och coach inom gruppdynamisk träning, inom social kompetens, organisatoriskt beteende och hantering av personliga känslomässiga investeringar. Han är författare till läroböcker och flera monografier, inklusive två upplagor av "Psychology for Parents" och "On the Emotional Intelligence and Individual Differences of Bulgarians".

Ms. Kardasheva, du nämnde termen retroflexion - vad betyder det egentligen?

- En av människans främsta försvarsmekanismer i gest altterapi. Retroflexion betyder "jag gör mot mig själv vad jag vill göra mot dig". Termen retroflektion betyder ordagrant "gå tillbaka". Det är ett beteende, ofta omedvetet, där vi sätter gränsen mellan mig och den andre, men vi lägger det inom oss – så det når aldrig sin riktiga plats. Förknippat med detta beteende är alla typer av självbestraffning, känslomässig och fysisk masochism, självskada, självuppoffring, och det största av dessa, självmord. Det vi kallar psykosomatiska sjukdomar uppstår vanligtvis som ett resultat av just denna ilska som upplevs i hanteringen av någon som vänder sig mot oss själva. Självmord är en högre form av retroflexion – vi dödar oss själva istället för att döda den som orsakade oss lidande.

Vad är utmärkande för en person med retroflexiv karaktär?

- Personen med denna karaktär behandlar sig själv som han skulle vilja behandla andra människor. Om det är saboterat och självbestraffande på något sätt kan frågan ställas: "Vem är detta till för egentligen?". Känslor, reaktioner, handlingar, som är avsedda för en annan person, ändrar riktning och vänder sig till oss själva. Faktum är att de inte gör det här ensamma. Vi gör det med den goda avsikten att undvika mer smärta.

När en person föds inuti… retroflexion?

- Retroflexion, som en kvarhållen impuls inom oss, behaglig eller obehaglig, uppstår när vi av någon anledning inte kan reagera på de känslor som samlas i oss på ett yttre sätt. Till exempel kan ett barn som kränkts av föräldrar inte uttrycka sin ilska mot dem och det är nödvändigt att undertrycka den.

ilskans energi försvinner inte,

a ändrar bara riktning, förvandlas till autoaggression och sedan skuld. Den andra personen har alltså ingen aning om vad som pågår i vårt sinne och hur smärtsamt ett sådant "att vända sig" kan vara. Ett sådant ment alt tillstånd, som i regel börjar i barndomen, kan inte undgå att hitta upprepning i den vuxnas beteende. För att undvika smärtan och riskerna med nya försök ger vi upp i förväg. Miljön, som är starkare, råder och tvingar sina önskningar mot våra önskningar. Bestraffning eliminerar dock inte behovet av straffbart beteende - barnet lär sig att innehålla sina känslor och bara uttrycka de lämpliga.

Påverkar samhället på något sätt detta uttryck?

- Vi lever i ett samhälle som splittrar vår helhet - det lyfter vänlighet, vänlighet, kommunikation och handling till en sekt och stigmatiserar aggression, ilska, tystnad och sorg. Vi har alla känt den här pressen någon gång. Som soci alt oacceptabla känslor är det mycket lättare att vända dem mot oss själva än utanför. Det finns otaliga exempel – vi ler när vi känner för att gråta. Vi pratar när vi känner för att vara tysta. Vi är tysta när vi känner för att bli utropade. Vi frågar när vi vill svara. Vi är rädda när vi vill ge. Vi håller tyst när vi vet att vi har rätt. Således delar energin sig i två - en del av spänningen strävar efter initi alt uttryck och når aldrig det målet. Och den andra delen går tillbaka inuti oss - för att hålla den driften under kontroll. Så det som ursprungligen var en konflikt mellan oss och andra gradvis

förvandlas till en intern konflikt,

mellan en del och en annan del av oss själva. När vi förtrycker våra känslor tappar vi medvetenheten om vad som finns. Strävan är att återställa medvetenheten om själva blockeringen, vilket ger oss möjlighet att känna vad och hur vi själva har det. Självdestruktivt beteende gömmer sig väldigt ofta bakom villfarelsen att "svälja" reaktionen som är avsedd för en annan och göra det mot oss själva - detta gör oss inte dåliga. Vi tror att detta är säkrare och därför kommer vi inte att bli avvisade av den andre - att skada oss själva och därmed få den andre att känna skuld. Den verkliga känslan av skuld är alltid annorlunda.

Vad tror du är den verkliga känslan av skuld?

- Först och främst upplever självskadaren enorm, ofta outhärdligt intensiv smärta, och det enda sättet att kontrollera den är att tillfoga en annan, ännu större, att dränka den huvudsakliga. På så sätt når våra känslor inte riktigt sitt yttre objekt – vi har placerat kommunikationen med det inom oss och beslutat att vända oss mot oss själva.

Hur kan man hjälpa en person som har hamnat i klorna på dessa självdestruktiva impulser?

- Psykoterapeutisk hjälp med självdestruktiva impulser handlar om att återvända till sanningen om den förträngda känslan. Alltså, med utgångspunkt från skuldkänslan, stöds uttrycket av huvudkänslan, orsaken till autoaggression och en förändring av fokus från insidan till utsidan. I det här fallet återförenar och förenar den låsta impulsen i kroppen, som har delat våra inre delar, till en helhet allt som man vill uttrycka utifrån.

Rekommenderad: